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2008春节鼠年喜庆矢量邮票系列!

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     2008年是中国农历的鼠年即戊子年。鼠为十二生肖之首,与十二地支相配,故称子鼠。民间有敬奉子神的习俗,难道人人喊打的“老鼠”还有什么可敬的吗?当然,老鼠繁殖力强,古人祈求生命繁衍、子孙兴旺,于是,便产生敬奉子鼠的多子多福的生育观。鼠年生人,为天贵星,性格非常聪明伶俐,凡事宜有心德,此人志愿颇高,利欲心很强,颇有成就,且有积蓄财富,一生多幸福,不过贵星太多,防欺人太甚,到时则会如命理所说:"四贵克子孙",多与人和睦,到中年运到来风调雨顺,一切所谋遂意,到老年万事达到成功境界,此时得荣华富贵,若逢破星克命,虽富也不会吉也。

     丁亥猪年离去,戊子鼠年来临。在十二生肖中,鼠居首位。众所周知,我国古代用十天干(甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸)和十二地支(子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥)相配的六十干支,也称六十甲子,来记载年的顺序,叫做干支纪年法。后来,又用动物名称给十二地支加上特定的标志,即:子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪。
    
     在我国,老鼠除耗子的俗称外,还有子神、夜磨子、家鹿、耗虫、李太夫等别称。《山海经》中有“状如鼠而鸟翼”的寓鸟,有“状如兔而鼠首”的飞鼠等。除寓鸟可能有蝙蝠的依据外,那“以其背飞”的飞鼠就完全是想象的产物了。有趣的文化现象是:中国人虽然将鼠尊为十二生肖之首, 但国人对老鼠却没有什么好感,所谓“老鼠过街,人人喊打”。人们为什么恨鼠呢?不需要引经据典,用常识就可解释——鼠类干过不少有损于人类利益的事:偷吃粮食,咬坏衣物,破坏堤坝,传播疾病等等,不一而足。鼠类确实给人类带来了不少麻烦, 但并非一无是处。比如,鼠类是体型最小、繁殖最快、最易饲养的哺乳动物。因此,直到现在它还是最主要的实验动物。几乎所有的药物、食品添加剂、美容剂和其他与人体有接触的化学品的有害性都是依靠在老鼠身上做实验间接得出的。作为实验动物,鼠类在生命科学实验中也为人类做出了牺牲。在古代的民间传说中,鼠也并非都是反面角色,在蒙古族和藏族的民间传说中,老鼠就被赋予了知恩图报的道德感。而在古代于阗国更有一个古老的传说:当地“鼠壤坟”(据传为鼠王出没之地)的老鼠助于阗军队打败了匈奴的几十万大军,因而,于阗国王“感鼠厚恩,建寺设祭,以求福佑。”这种鼠神崇拜在内地则有老鼠救驾受封的故事予以表现。
    
     在中国古代,还曾奉鼠为子神。因鼠是繁殖力极强的动物,对于存有多子多福生育观的古人来说,也是种寄托,因此把子(鼠)视为子孙繁盛的象征,而把鼠尊奉为子神。鼠还以虚日鼠之名被列入传统的28星宿君行列,其神像则被塑造成慈祥、端庄、秀丽的青年妇女形象。现今山西晋城市玉皇庙里还收藏有一尊元代虚日鼠塑像:长发披肩,眉清目秀,姿态雍容,俨然是一位贵妇人的容貌,在其右手上捧持的一圆雕呈蹲伏状的老鼠,标明神像的身份。当然,在古代正面表现老鼠最多的还是它的精灵古怪。鼠的这一特性在各民族神话传说中都有提及,如在羌族关于十二生肖的故事中,在姜子牙排十二种动物先后时,他要求这十二种动物比游水,依过河的先后排定名次。而精灵的老鼠趁大家跳下水的时候,一下子把牛尾巴咬住,依靠牛的力量得了第一名,牛得了第二名,由此排定了十二生肖的顺序。也正因为老鼠的这些特点,因而它也成为我国古代艺术家的创作题材之一。当然,相比之下,描绘鼠形象的文物要比描绘人们喜爱的比如龙、马等形象的文物要少得多。在上海博物馆藏品中,与鼠相关的文物不下几十件,表现的艺术手法主要有雕塑鼠俑、雕刻鼠图、剪纸鼠图及圆雕鼠等,描绘的内容大多是塑造、描绘鼠生肖及鼠偷吃粮食和瓜果等农作物的形象。此外,还有表现鼠的天敌捕鼠的作品。而在世界范围内最为人们所熟识的老鼠形象可能就是米老鼠了。美国人创造的这个艺术形象,机智诙谐,既有人味又有鼠味,人见人爱,成为全世界的儿童的宠物。(陈燮君 原题:豕去呈丰稔 鼠来报吉祥) 

附录: 鼠年春联集锦

猪守太平岁;鼠牵富裕年

天猪归仙界;子鼠拱福门

天猪驱寒尽;宝鼠带暖春

爆竹传吉语;腊梅报新春

   横批
  
   五谷丰登 六畜兴旺 吉庆有余 惠风和畅 发家致富 日度小康
  
   鼠年大吉 万事遂心 利国利民 一往无前 四海皆春 普天同庆

   七字春联
  
   人逢盛世情无限;鼠拱华门岁有余
  
   吉日生财鼠拱户;新春纳福鹊登梅
  
   名题雁塔登金榜;鼠拱华门报吉祥
  
   戌年引导小康路;亥岁迎来锦绣春
  
   孟春之月方营室;宝盖进豕恰是家
  
   国泰民安戌岁乐;粮丰财茂亥春兴
  
   金榜题名光耀第;喜鼠拱户院生财
  
   猪守家门旧主喜;鼠增财富新春欢
  
   猪岁已赢十段锦;鼠年更上一层楼
  
   猪年已展千重锦;鼠岁再登百步楼
  
   猪问平安随腊去;鼠生财富报春来

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